110 frases de Angela Davis

Aquí están las 110 citas principales de Angela Davis que lo ayudarán a comprender su papel vital en el mundo de la desigualdad y la reforma. Entonces, si está buscando algunas citas que aborden la política, el racismo y la justicia, entonces esta lista peleará en su callejón.

Como activista afroamericana, Angela Davis es conocida por su trabajo, influencia y acción sobre la injusticia racial, el feminismo y los derechos de las mujeres, y la reforma carcelaria.

Consulte la lista a continuación para saber más.

Las mejores frases de Angela Davis

1. “Ya no acepto las cosas que no puedo cambiar. Estoy cambiando las cosas que no puedo aceptar «.

2. “Las cárceles no desaparecen los problemas sociales, desaparecen los seres humanos”.

3. «Si vienen por mí por la mañana, vendrán por ti por la noche».

4. «Tienes que actuar como si fuera posible transformar radicalmente el mundo, y tienes que hacerlo todo el tiempo».

5. “La idea de libertad es inspiradora, pero ¿qué significa? Si eres libre en un sentido político pero no tienes comida, ¿qué es eso? ¿La libertad de morir de hambre?

6. «Radical simplemente significa ‘agarrar las cosas desde la raíz'».

7. «Tenemos que hablar tanto de liberar mentes como de liberar a la sociedad».

8. «En una sociedad racista, no basta con no ser racista, debemos ser antirracistas».

9. “La prisión nos libera de la responsabilidad de involucrarnos seriamente con los problemas de nuestra sociedad, especialmente los producidos por el racismo y cada vez más, el capitalismo global”.

10. «Sabemos que el camino hacia la libertad siempre ha estado acechado por la muerte».

11. “La falta de vivienda, el desempleo, la drogadicción, las enfermedades mentales y el analfabetismo son solo algunos de los problemas que desaparecen de la vista del público cuando los seres humanos que se enfrentan a ellos son relegados a jaulas”.

12. “El arte progresista puede ayudar a las personas a aprender no solo sobre las fuerzas objetivas que actúan en la sociedad en la que viven, sino también sobre la intensidad del carácter social de sus vidas interiores. En última instancia, puede impulsar a las personas hacia la emancipación social «.

13. «A veces, tenemos que hacer el trabajo aunque todavía no vemos un rayo en el horizonte de que realmente será posible».

14. “Cuando Obama fue elegido presidente, un preso dijo: ‘Un hombre negro en la Casa Blanca no compensa a un millón de hombres negros en la Casa Grande’”.

15. “Es en las colectividades donde encontramos reservas de esperanza y optimismo”.

16. «No creo que tengamos otra alternativa que seguir siendo optimistas».

17. «Hemos heredado el miedo a los recuerdos de la esclavitud».

18. “Trato de nunca darme por sentado como alguien que debería estar hablando. Más bien, lo hago solo porque siento que hay algo importante que debe transmitirse «.

19. “Creo que si no nos tomamos en serio las formas en que el racismo está arraigado en las estructuras de las instituciones, si asumimos que debe haber un racista identificable que sea el perpetrador, nunca lograremos erradicar el racismo. . «

Citas de Angela Davis sobre reforma y encarcelamiento

20. “En muchos sentidos, se puede decir que la prisión sirve como una institución que consolida la incapacidad y la negativa del Estado para abordar los problemas sociales más urgentes de esta época”.

21. “Las comunidades incluso compiten entre sí para ser el lugar donde se construirán nuevas cárceles porque las cárceles crean una cantidad significativa de empleos relativamente buenos para sus residentes”.

22. “El encarcelamiento masivo genera ganancias al devorar la riqueza social; y así, tiende a reproducir las mismas condiciones que llevan a las personas a la cárcel ”.

23. “Se necesitaban más cárceles porque había más delincuencia. Sin embargo, muchos académicos han demostrado que cuando comenzó el auge de la construcción de prisiones, las estadísticas oficiales sobre delincuencia ya estaban cayendo «.

24. “Al tratar de comprender esta diferencia de género en la percepción de los presos, debe tenerse en cuenta que a medida que la prisión surgió y evolucionó como la forma principal de castigo público, las mujeres continuaron siendo sometidas de manera rutinaria a formas de castigo que no han ha sido reconocido como tal «.

25. “Los medicamentos psiquiátricos continúan distribuyéndose mucho más a las mujeres encarceladas que a los hombres”.

26. «El infractor de la ley ya no es un hombre o una mujer malvados, sino simplemente un deudor, una persona responsable cuyo deber es asumir la responsabilidad de sus actos y asumir el deber de reparar».

27. “Creo que esta es una era en la que tenemos que fomentar ese sentido de comunidad, especialmente en un momento en que el neoliberalismo intenta obligar a las personas a pensar en sí mismas solo en términos individuales y no colectivos”.

28. “Lo que necesita este país es más políticos desempleados”.

29. “Un intento de crear un nuevo terreno conceptual para imaginar alternativas al encarcelamiento implica el trabajo ideológico de cuestionar por qué los ‘criminales’ se han constituido como una clase y, de hecho, una clase de seres humanos que no merecen los derechos civiles y humanos reconocidos a otros.»

30. “Los criminólogos radicales han señalado durante mucho tiempo que la categoría de ‘infractores de la ley’ es mucho mayor que la categoría de personas que se consideran delincuentes, ya que, señalan muchos, casi todos hemos infringido la ley en un momento u otro”.

31. “El proceso de intentar asimilarse a una categoría existente de muchas maneras va en contra de los esfuerzos por producir resultados radicales o revolucionarios”.

32. “Quizás lo más importante de todo, y esto es tan fundamental para el desarrollo de las teorías y prácticas feministas abolicionistas, tenemos que aprender a pensar, actuar y luchar contra lo que está ideológicamente constituido como ‘normal’”.

33. “Las cárceles se constituyen como ‘normales’”.

34. “Se necesita mucho trabajo para persuadir a la gente de que piense más allá de las rejas, y para poder imaginar un mundo sin cárceles y para luchar por la abolición del encarcelamiento como forma dominante de castigo”.

35. “Debemos comenzar a crear un movimiento de mujeres revolucionario y multirracial que aborde seriamente los principales problemas que afectan a las mujeres pobres y de clase trabajadora”.

36. “¿Cómo explicaría la popularidad de esta narrativa que tienen los oprimidos para garantizar la seguridad de los opresores? Colocar la cuestión de la violencia en un primer plano sirve casi inevitablemente para oscurecer los problemas que están en el centro de las luchas por la justicia ”.

37. “Todo cambio que ha ocurrido ha sido el resultado de movimientos de masas”.

38. «El encarcelamiento se utiliza cada vez más como una estrategia para desviar los problemas sociales subyacentes: racismo, pobreza, desempleo, falta de educación, etc.»

39. “Si piensas en los prisioneros simplemente como objetos de la caridad de otros, derrotas el propósito mismo del trabajo anti-carcelario. Los está constituyendo como un inferior en el proceso de intentar defender sus derechos ”.

40. “El proyecto masivo de construcción de prisiones que se inició en la década de 1980 creó los medios para concentrar y administrar lo que el sistema capitalista había declarado implícitamente como un excedente humano”.

41. “Por tanto, pensamos en el encarcelamiento como un destino reservado para otros, un destino reservado para los ‘malhechores’”.

42. “La prisión, por tanto, funciona ideológicamente como un sitio abstracto en el que se depositan indeseables, liberándonos de la responsabilidad de pensar en los problemas reales que afligen a las comunidades de las que proceden los presos en cantidades tan desproporcionadas”.

43. “Además, la pena de prisión, que siempre se calcula en términos de tiempo, está relacionada con la cuantificación abstracta, que evoca el auge de la ciencia y lo que a menudo se denomina la Edad de la Razón”.

44. “La computabilidad del castigo estatal en términos de tiempo (días, meses, años) resuena con el papel del tiempo de trabajo como base para calcular el valor de las mercancías capitalistas”.

45. “Los teóricos marxistas del castigo han señalado que precisamente el período histórico durante el cual surgió la forma de la mercancía es la época durante la cual las sentencias penitenciarias emergen como la forma primaria de castigo”.

46. ​​“La mayoría de las personas que están en prisión están ahí porque la sociedad les ha fallado”.

47. “El desafío del siglo XXI no es exigir igualdad de oportunidades para participar en la maquinaria de opresión. Más bien, se trata de identificar y desmantelar aquellas estructuras en las que el racismo continúa arraigado ”.

48. «¿Por qué la gente asumió tan rápidamente que encerrar a una proporción cada vez mayor de la población estadounidense ayudaría a quienes viven en el mundo libre a sentirse más seguros y protegidos?»

49. «¿Por qué las cárceles tienden a hacer que la gente piense que sus propios derechos y libertades están más seguros de lo que estarían si las cárceles no existieran?»

Citas de Angela Davis sobre el racismo y la discriminación

50. “Si no sabemos cómo hablar de manera significativa sobre el racismo, nuestras acciones se moverán en direcciones engañosas «.

51. “Una de las razones por las que tanta gente de color y gente pobre está en prisión es que la desindustrialización de la economía ha llevado a la creación de nuevas economías y la expansión de algunas antiguas”.

52. “Si realmente todas las vidas importaran, no necesitaríamos proclamar enfáticamente que ‘las vidas negras importan’”.

53. “Las raíces del sexismo y la homofobia se encuentran en las mismas instituciones económicas y políticas que sirven de base al racismo en este país y, la mayoría de las veces, los mismos círculos extremistas que infligen violencia a las personas de color son responsables de la erupciones de violencia inspiradas en prejuicios sexistas y homofóbicos «.

54. “No podemos contar verdaderamente lo que consideramos nuestras propias historias sin conocer las otras historias. Y, a menudo, descubrimos que esas otras historias son en realidad nuestras propias historias «.

55. “¿Cómo es posible resolver el problema masivo de la violencia estatal racista haciendo un llamado a los agentes de policía individuales para que carguen con el peso de esa historia y supongan que al enjuiciarlos, al exigir nuestra venganza sobre ellos, de alguna manera habríamos avanzado? en la erradicación del racismo? «

56. “Si los negros simplemente hubieran aceptado un estado de inferioridad económica y política, los asesinatos de la mafia probablemente habrían disminuido. Pero debido a que un gran número de ex esclavos se negó a descartar sus sueños de progreso, ocurrieron más de diez mil linchamientos durante las tres décadas posteriores a la guerra ”.

57. “Los hombres desviados han sido construidos como criminales, mientras que las mujeres desviadas han sido construidas como locas”.

58. «Es esencial resistir la descripción de la historia como el trabajo de individuos heroicos para que la gente de hoy reconozca su potencial agencia como parte de una comunidad de lucha en constante expansión».

59. «‘Mujer’ era la prueba, pero no todas las mujeres parecían cumplir los requisitos».

60. “Las mujeres negras, por supuesto, eran prácticamente invisibles dentro de la prolongada campaña por el sufragio femenino”.

61. “Resultó que las propias mujeres trabajadoras no abrazaron con entusiasmo la causa del sufragio femenino”.

62. “Si los negros, por medio del terror y la violencia, pudieran seguir siendo el grupo más brutalmente explotado dentro de las crecientes filas de la clase trabajadora, los capitalistas podrían disfrutar de una doble ventaja”.

63. “Cuando las mujeres negras se levantan, como lo hicieron durante el boicot de autobuses de Montgomery, como lo hicieron durante la era de la liberación negra, ocurren cambios trascendentales”.

64. «Ninguna cantidad de terapia psicológica o capacitación grupal puede abordar de manera efectiva el racismo en este país, a menos que también comencemos a desmantelar las estructuras del racismo».

65. “Juzgadas por la ideología de la feminidad en evolución del siglo XIX, que enfatizaba los roles de las mujeres como madres cariñosas y amables compañeras y amas de casa para sus maridos, las mujeres negras eran prácticamente anomalías”.

66. “Si uno mira la historia de las luchas contra el racismo en los Estados Unidos, nunca ha ocurrido ningún cambio simplemente porque el presidente eligió moverse en una dirección más progresista”.

67. “A pesar de la importancia de los movimientos sociales antirracistas durante el último medio siglo, el racismo se esconde dentro de las estructuras institucionales y su refugio más confiable es el sistema penitenciario”.

68. «Quien desafió la jerarquía racial fue marcado como una víctima potencial de la mafia».

69. “La lista interminable de muertos llegó a incluir todo tipo de insurgentes, desde los propietarios de negocios negros exitosos y trabajadores que presionan por salarios más altos, hasta aquellos que se negaron a ser llamados ‘niños’ y las desafiantes mujeres que resistieron a los hombres blancos. abusos sexuales «.

70. «En el caso de los Estados Unidos, las vidas de los negros y los nativos se ven sistemáticamente sofocadas por una supremacía blanca duradera que se nutre de la opresión y el colonialismo de los colonos».

71. “Los regímenes de segregación racial no se desintegraron por el trabajo de líderes y presidentes y legisladores, sino por el hecho de que la gente común adoptó una postura crítica en la forma en que percibía su relación con la realidad”.

72. “El feminismo negro surgió como un esfuerzo teórico y práctico que demuestra que la raza, el género y la clase son inseparables en los mundos sociales que habitamos”.

73. “En el momento de su aparición, a las mujeres negras se les pedía con frecuencia que eligieran si el movimiento negro o el movimiento de mujeres era el más importante. La respuesta fue que esta era la pregunta equivocada «.

74. “Las mujeres trans tienen que luchar para ser incluidas en la categoría ‘mujer’ de una manera que no sea diferente de las luchas anteriores de las mujeres negras y de color a las que se les asignó el género femenino al nacer”.

75. “Durante la mayor parte de nuestra historia, la misma categoría ‘humano’ no ha abarcado a los negros ni a las personas de color. Su abstracción se ha coloreado de blanco y de género masculino «.

76. “Ser negro asegura que habrá lucha; no garantiza las herramientas para defenderse. Un mito hacia abajo. Tres mil para ir «.

77. “Por irónico que parezca, la obra más popular de la literatura contra la esclavitud de esa época perpetuó las ideas racistas que justificaban la esclavitud y las nociones sexistas que justificaban la exclusión de la mujer de la arena política donde se libraría la batalla contra la esclavitud luchó.»

78. “Debido al poder persistente del racismo, los ‘criminales’ y ‘malhechores’ son, en el imaginario colectivo, fantaseados como personas de color”.

79. «La historia de los negros es de hecho la historia de Estados Unidos, pero también es la historia del mundo».

Citas de Angela Davis sobre justicia y sistemas sociales

80. “Siempre que conceptualices las luchas por la justicia social, siempre derrotarás tus propios propósitos si no puedes imaginar a las personas alrededor de las cuales estás luchando como socios iguales”.

81. “El potencial más emocionante de las formaciones de mujeres de color reside en la posibilidad de politizar esta identidad, basando la identidad en la política en lugar de la política en la identidad”.

82. “De todos modos, no creo que podamos confiar en los gobiernos, independientemente de quién esté en el poder, para hacer el trabajo que solo los movimientos de masas pueden hacer”.

83. “La ideología neoliberal nos impulsa a centrarnos en las personas, en nosotros mismos, en las víctimas individuales, en los autores individuales”.

84. “El feminismo insiste en métodos de pensamiento y acción que nos instan a pensar en cosas juntas que parecen estar separadas, y a desglosar las cosas que parecen estar naturalmente juntas”.

85. «Nuestras historias nunca se desarrollan de forma aislada».

86. “Pero hay un mensaje para todos y es que las personas pueden unirse, que la democracia desde abajo puede desafiar a la oligarquía, que los migrantes encarcelados pueden ser liberados, que el fascismo se puede superar y que la igualdad es emancipadora”.

87. “La comida que comemos enmascara tanta crueldad. El hecho de que podamos sentarnos y comernos un trozo de pollo sin pensar en las horrendas condiciones en las que los pollos se crían industrialmente en este país es una señal de los peligros del capitalismo: cómo el capitalismo ha colonizado nuestras mentes. El hecho de que no miramos más allá de la mercancía en sí, el hecho de que nos negamos a comprender las relaciones que subyacen a las mercancías que utilizamos a diario. Y la comida es así «.

88. “Y luego me di cuenta de que no se trataba de mí en absoluto; no se trataba del individuo en absoluto. Se trataba de enviar un mensaje a un gran número de personas a las que pensaban que podían disuadir de participar en las luchas por la libertad en ese momento ”.

89. “A menudo me gusta hablar del feminismo no como algo que se adhiere a los cuerpos, no como algo basado en cuerpos de género, sino como un enfoque, como una forma de conceptualizar, como una metodología, como una guía para las estrategias de lucha. Eso significa que el feminismo no pertenece a nadie en particular «.

90. “¿Cómo producir un sentido de pertenencia a comunidades en lucha que no se evapore por el embate de nuestras rutinas cotidianas? ¿Cómo construimos movimientos capaces de generar el poder para obligar a gobiernos y corporaciones a reducir su violencia? ”

91. “Yo diría que a medida que maduran nuestras luchas, producen nuevas ideas, nuevos problemas y nuevos terrenos en los que nos involucramos en la búsqueda de la libertad”.

92. «Como Nelson Mandela, debemos estar dispuestos a emprender el largo camino hacia la libertad».

93. “Las realidades sociales que podían parecer inalterables, impenetrables, pasaron a ser vistas como maleables y transformables; y la gente aprendió a imaginar lo que podría significar vivir en un mundo que no se rige tan exclusivamente por el principio de la supremacía blanca. Esta conciencia colectiva surgió en el contexto de las luchas sociales ”.

94. “Existe una diferencia entre resultado e impacto. Mucha gente asume que debido a que los campamentos se han ido y no se produjo nada tangible, no hubo resultado «.

95. “Cuando pensamos en el impacto de estas acciones imaginativas e innovadoras, y esos momentos donde la gente aprendió a estar unida sin el andamiaje del estado, cuando aprendió a resolver problemas sin sucumbir al impulso de llamar a la policía, que debe servir de verdadera inspiración para el trabajo que haremos en el futuro para construir estas solidaridades transnacionales ”.

96. “Las comunidades son siempre proyectos políticos, proyectos políticos que nunca pueden depender únicamente de la identidad”.

97. “Para reiterar, en lugar de tratar de imaginar una única alternativa al sistema de encarcelamiento existente, podríamos imaginar una serie de alternativas que requerirán transformaciones radicales de muchos aspectos de nuestra sociedad”.

98. «Las alternativas que no abordan el racismo, la dominación masculina, la homofobia, los prejuicios de clase y otras estructuras de dominación no conducirán, en el análisis final, a la encarcelación y no promoverán el objetivo de la abolición».

99. “El movimiento por la libertad fue expansivo. Se trataba de transformar todo el país. No se trataba simplemente de adquirir derechos civiles dentro de un marco que en sí mismo no cambiaría ”.

100. «Cualquier compromiso crítico con el racismo requiere que comprendamos la tiranía de lo universal».

101. “Un gran desafío de este movimiento es hacer el trabajo que creará entornos más humanos y habitables para las personas en prisión sin reforzar la permanencia del sistema penitenciario”.

102. “Si deseamos comprender la naturaleza de la violencia sexual tal como la experimentan las mujeres como individuos, debemos conocer sus mediaciones sociales”.

103. “No importa que una mujer negra esté al frente de la policía nacional. La tecnología, los regímenes, los objetivos siguen siendo los mismos «.

104. “Los movimientos son más poderosos cuando comienzan a afectar la visión y la perspectiva de quienes no necesariamente se asocian con esos movimientos”.

105. «Los problemas locales tienen ramificaciones mundiales».

106. “Este movimiento fue algo tan extraordinario, no solo porque me salvó la vida, y eso fue un gran logro, sino también porque demostró que el cambio era posible como resultado de una presión masiva organizada”.

107. “Creo que lo importante de las manifestaciones sostenidas que están sucediendo ahora, es que están teniendo el efecto de negarse a permitir que estos temas mueran”.

108. “¿Qué podemos hacer? ¿Como podemos hacerlo? ¿Con quien? ¿Qué tácticas se deben utilizar? ¿Cómo definir una estrategia que sea accesible para todos, incluido un público en general que ha alcanzado niveles de despolitización que pueden hacer que las atrocidades parezcan aceptables? Cual es nuestra vision? ¿Cómo podemos asegurarnos de que estamos hablando con todos? «

109. “Es fácil sentirse desanimado y simplemente dejarse llevar. No hay vergüenza en ello.»

110. “Lo que quiero que la gente recuerde es el hecho de que el movimiento en torno a la reivindicación de mi libertad salió victorioso. Fue una victoria contra obstáculos insuperables, aunque yo era inocente; la suposición era que el poder de esas fuerzas en los Estados Unidos era tan fuerte que terminaría en la cámara de gas o pasaría el resto de mi vida tras las rejas. Gracias al movimiento, hoy estoy aquí con ustedes ”.

¿Estas citas de Angela Davis te inspiraron a mantener el fuego encendido?

Con sus fuertes opiniones políticas y acciones hacia la justicia y la igualdad, no se puede negar que Angela Davis enfrentó muchos juicios y desafíos en el camino. De hecho, incluso se ganó una reputación internacional cuando fue a juicio y fue encarcelada a principios de la década de 1970. Sin embargo, este obstáculo no le impidió tocar la vida de las personas y luchar por la libertad. Ella creía que el cambio y la reforma son posibles, sin importar cuán duras sean las premisas o las consecuencias. Angela Davis continúa inspirándonos y luchando con nosotros hoy; por eso, siempre debemos recordar mantener el fuego en nuestros corazones encendido y luchar por lo que es correcto para todos.

¿Apoya las causas de Angela Davis? ¿Qué piensa sobre el feminismo, el racismo y la reforma de la justicia? Háganos saber comentando a continuación.