{"id":253,"date":"2021-05-06T16:42:42","date_gmt":"2021-05-06T16:42:42","guid":{"rendered":"https:\/\/enorcerna.com\/fr\/anarchie\/"},"modified":"2021-05-06T16:42:42","modified_gmt":"2021-05-06T16:42:42","slug":"anarchie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enorcerna.com\/fr\/anarchie\/","title":{"rendered":"Anarchie"},"content":{"rendered":"
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\nL'anarchie est un mod\u00e8le de pens\u00e9e caract\u00e9ris\u00e9 par la d\u00e9fense de la libert\u00e9 d'action individuelle en mati\u00e8re sociale, politique et \u00e9conomique, de telle sorte qu'elle suppose la n\u00e9cessit\u00e9 de structures de gouvernement et de contr\u00f4le social.<\/strong><\/span><\/p>\n

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La position id\u00e9ologique de l'anarchie \u00e9tablit principalement la domination du chaos au-dessus de toute rigueur hi\u00e9rarchique ou institutionnelle. C'est-\u00e0-dire le non-besoin d'un mod\u00e8le de contr\u00f4le social qui annule la libert\u00e9 et la pr\u00e9dominance de l'individu.<\/p>\n

Cette situation th\u00e9oriquement pos\u00e9e a pour principal r\u00e9sultat un vide de pouvoir. En d'autres termes, il existe une situation d'\u00e9galit\u00e9 totale entre tous les individus dans l'environnement social dans lequel ils vivent et coexistent.<\/p>\n

Cela se produit parce que selon cet argument, chaque \u00eatre humain est libre et a la capacit\u00e9 de fonctionner dans son environnement social. <\/p>\n

En d'autres termes, la libert\u00e9 de nature collective pr\u00e9vaudrait sur une puissance publique qui exerce un contr\u00f4le avec le monopole de l'usage de la force sur un territoire. <\/p>\n

De cette mani\u00e8re, la coexistence et la structuration d'une soci\u00e9t\u00e9 se font par inertie une fois que les coutumes d'une population se sont \u00e9tablies dans le temps. La base pour cela devrait \u00eatre un syst\u00e8me horizontal et non vertical bas\u00e9 sur des niveaux hi\u00e9rarchiques. <\/p>\n

\u00c9volution historique du concept d'anarchie<\/h2>\n

D\u00e8s les premi\u00e8res positions philosophiques (en particulier celles des penseurs de la Gr\u00e8ce classique), il y a eu des nuances li\u00e9es \u00e0 ce qu'on a appel\u00e9 plus tard la th\u00e9orie anarchique. <\/p>\n

Il y a donc eu une avanc\u00e9e historique suite \u00e0 l'\u00e9volution des changements sociaux et, par cons\u00e9quent, des diff\u00e9rentes positions id\u00e9ologiques et philosophiques. <\/p>\n

Le r\u00e9sultat est apparu initialement avec les premi\u00e8res th\u00e9ories formellement anarchistes du XVIIIe si\u00e8cle, qui partaient de la pr\u00e9misse de la non-n\u00e9cessit\u00e9 de proposer un contr\u00f4le social \u00e0 travers les structures de pouvoir.<\/p>\n

En ce sens, le mouvement connu sous le nom d'anarchisme a jet\u00e9 une base formelle pour cette th\u00e9orie, en l'appliquant \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 pratique: politique, \u00e9conomique et mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Elle a \u00e9galement servi d'id\u00e9e directement oppos\u00e9e \u00e0 la th\u00e9orie capitaliste et \u00e0 l'\u00e9mergence d'un nouvel ordre social produit de la croissance de la bourgeoisie. Bien qu'il soit vrai que d'autres auteurs ont expos\u00e9 la possibilit\u00e9 de l'existence de l'anarcho-capitalisme. Les critiques de ces derniers reposent sur le fait que dans l'anarcho-capitalisme, les structures de pouvoir sont g\u00e9n\u00e9r\u00e9es avec le capital.<\/p>\n

Extension et application sociale de l'anarchie<\/h2>\n

Par l'anarchie, l'\u00e9tat naturel des choses surgit, en dehors de toute organisation impos\u00e9e et proposant l'\u00e9limination des classes sociales et de toutes sortes d'\u00e9lites \u00e9conomiques, politiques et sociales.<\/p>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 l'\u00e9volution historique des doctrines de nature anarchique et \u00e0 l'exp\u00e9rience de divers peuples et civilisations, l'anarchisme est devenu un mod\u00e8le id\u00e9ologique. Ce mod\u00e8le a \u00e9t\u00e9 adapt\u00e9 \u00e0 de multiples analyses au cours des derniers si\u00e8cles, comme l'anarcho-communisme ou l'anarcho-capitalisme, entre autres.<\/p>\n

Ind\u00e9pendamment des applications pratiques de l'anarchie dans la politique \u00e9conomique,
Les positions sociales et autres types de positions id\u00e9ologiques ont souvent \u00e9t\u00e9 associ\u00e9es \u00e0 l'utopie.<\/p>\n

Des exemples en sont des branches telles que le communisme ou le socialisme utopique initial, \u00e9troitement li\u00e9s
\u00e0 la fois \u00e0 ce type d'approches de soci\u00e9t\u00e9 id\u00e9ale. Le concept de cr\u00e9ation de communes ou de phalansteries sont aussi des adaptations dans la r\u00e9alit\u00e9 de ce type d'id\u00e9es pour la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n\n\n

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